前言： 无印良品等极简风格品牌的流行，让很多人都误把日本一些性冷淡风格当成了禅意。 其实，禅宗本是佛教在中国的本土化产物。它对日本设计的影响，是伴随着汉文化对日本浸润的过程，而深植于日本的审美思维之中的。

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那么，怎样的环境才可以引导大家宁神静气，关注本心？不妨看看高见老师是怎么做的。暖金色调的使用，不仅暗合了镏金的主题，更让整个室内空间都充满了古典韵味。在元素使用上的点到为止，创造出了更大的想象空间。玄关的设计同样禅意十足。庄严的佛像，为这个角落定下了基调；多层次的材质和形状的组合，也让空间得到了充分的延伸。

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丰富的中式元素，让禅意的表达并不清寡，反而留有人情味。既能突显主题，又不喧宾夺主。 道与道之间的结合，让下一个转角，变得更有意思。

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门前的三阶，可谓“三生石，三生路”。

其他

今天，不妨随我走进这间古典与现代交织的文化茶楼，看看高见老师是如何将禅意恰到好处地融入其中的。众所周知，禅宗有四句格言，“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。

它强调佛教义理的传播不可依赖智性、德性和仪式，而是应该直接抓住本心。 既然一切媒介都看似多余，那么我们在进行室内设计的时候，就一定要用日本那种极简的方式来进行禅意的表达吗？高见老师想说：并不是。

陈绿向参差，初红已重叠。 中庭初扫地，绕树三两叶。 看到堆满落叶的庭院，就将它打扫得干干净净，一丝不苟，这是日本的做法。

同样堆满落叶的庭院，打扫之后会很自然地留下些落叶，但求存乎自然，随机生巧，这才是中国的做法。我们也许可以这样说：日本人理解的禅意，是清寡的。中国人理解的禅意，则是留有人情味的。明镜止水，皓月禅心。

都市生活的快节奏和高压力，让人们越来越难以寻找到宁静和放松的机会。这也是为什么禅意设计日渐成为当代室内设计中不可或缺的部分。巴蜀饮茶习俗源于先秦，是古老巴蜀文化的重要内容之一。茶馆、茶肆在蜀中更是历史悠久。

为了帮助客人卸下身上的压力，高见老师有意的将禅意融入了这间古典与现代交织的文化茶楼——暖金色调的使用，更是为每个角落赋予了万籁俱寂的气质，把不同的功能空间（养生、休闲、娱乐）融为了一体。禅意是一种自然而然的状态。当一个人的内在与外在达成某种和谐，就会自然而然的去选择暗合自身的器物。进入这种状态，似乎可以与环境融为一体。

不同功能的包间里的元素和结构更为多变，这是整个方案要展示的另一面——岁月。 昨天的光辉固然是历史，也是值得回味